Пошаговая навигация

Костёл Девы Марии под цепью (Kostel Panny Marie pod řetězem)

В 1156-59 гг. орден госпитальеров получил земли южнее епископского двора, неподалеку от тогдашнего моста Юдифи. Центром ордена стал храм Богоматери под цепью, название которого связано с цепью: либо той, которой был закрыт вход на мост, или той, которая была натянута на противоположный берег реки для сбора таможенных платежей с прибывавших кораблей.

Костёл Девы Марии под цепью (Kostel Panny Marie pod řetězem), Velkopřevorské náměstí/ul. Lázeňská, Praha 1 - Malá Strana, 118 00
Web: http://maltezskyrad.cz, e-mail: gpb@smom.cz
tel.: +420257530876, +420257530824

Программа

История объекта

История строительства
Костел был построен где-то между 1158 (основание монастыря) и 1182 годом, что подтверждается данными об освящении храма и датой, когда Орден Святого Иоанна Иерусалимского получил от Папы Римского письменное подтверждение на право владения этим храмом. Его строительство осуществлялось за счет средств канцлера и вышеградского пробста Гервасия (Gervasius) и его внука заместителя канцлера Мартина. Это была романская трехнефная базилика, самая старая часть которой находилась на востоке, на запад она простиралась почти до того места, где сегодня находится двор, и заканчивалась фронтоном с башнями. С тех времен сохранились многочисленные фрагменты кладки южной стены.

Готическая реконструкция скорее всего началась в 1314 году, когда у Ордена Святого Иоанна Иерусалимского появились средства благодаря продаже имущества после роспуска ордена тамплиеров. Романская базилика была практически разрушена, после чего началось строительство готического нефа, которое, вероятно, осуществлялось артелью Парлера (Parléř), однако оно не было завершено. С северной стороны пресвитерия была пристроена ризница, подвальные помещения которой использовались как крипта (сохранилась до настоящего времени). В коридоре перед ризницей находятся остатки готических настенных росписей. На северной стороне были сделаны основания колонн аркад бокового нефа, частично были построены башни на западе и щипец между ними – здесь было задумано строительство готического собора, которое было прервано вторжением гуситов. Двор служил кладбищем.

В 1378 году в костеле был выставлено тело умершего императора Карла IV.
Во время правления его преемника Вацлава IV жил Св. Ян Непомуцкий (sv. Jan Nepomucký), о котором рассказывают, что в 1393 году он был сброшен с Карлова моста в Влтаву и утонул. Эта история правдива лишь частично, потому, что он умер еще до того в результате пыток он был арестован в костеле Девы Марии под цепью во время примирительной встречи, в которой также принимал участие король, архиепископ Ян из Йенштейна (Jan z Jenštejna) и другие, а с моста вечером было сброшено мертвое тело.
Сегодняшний костел фактически является пресвитерием запланированного здания, только расширенным в процессе проведения ренессансной реконструкции во 2-й половине XVI-го века, когда было построено последнее, западное поле, где находятся хоры. Фасад костела с порталом сделан в стиле позднего ренессанса, а фронтон в стиле раннего барокко.
В XVII веке костел был перестроен в стиле барокко, работы в основном проводились Карло Лураго (Carlo Lurago) и каменотёсом Джованни Баттиста Спинетти (Giovanni Battista Spinetti), в этом виде костел сохранился по сей день.
Во время перестройки в стиле барокко снаружи к пресвитерию была пристроена конюшня.
В 2004 году статус костела изменился с приходской церкви на монастырский костел.

 

Интерьер костела
На главном алтаре в массивной раме находится написанная в стиле барокко картина Карла Шкреты «Мадонна, благославляющая рыцарей мальтийского ордена на битву при Лепанто» (Lepantо) (ок. 1651 г.). В насадке рамы сделана лепка сидящей в лучах Мадонны, по обе стороны алтаря на стенах висят две статуи ангелов.
Еще одна картина Шкреты «Усекновение главы Св. Барборы» расположена на алтаре в конце южного бокового нефа (была написана в 1674 г.). В этом нефе находятся еще два алтаря - Девы Марии и Св. Елизаветы и Девы Марии-Помощницы, за стеклом которого находится копия образа Богоматери Ченстоховской. В южной стене под хорами можно видеть алтарь святого Креста.
В конце северного бокового нефа находится отделенная решеткой капелла Св. Яна Непомуцкого (kaple sv. Jana Nepomuckého) с изображением на алтаре этого святого и группы чешских святых покровителей. Недалеко от нее стоит капелла Иоанна Крестителя (kaple sv. Jana Křtitele), покровителя Мальтийского ордена, в верхней части алтаря этой капеллы находится картина «Крещение Христа» Антонина Стивенса из Стайнфелса (Antonín Stevens ze Steinfelsu). Здесь также установлена деревянная купель.
Далее расположена капелла Девы Марии Скорбящей (P. Marie Bolestné), где первоначально на алтарной мензе была размещена Пьета. Позднее она была заменена застекленным ящичком с копией статуи Младенца Иисуса, напоминающей о том периоде, когда Мальтийскому ордену принадлежал костел Девы Марии Победоносной. За передней стеной мензы, которую можно отодвинуть, символически помещен Гроб Господень.
Под хорами находится алтарь Девы Марии, за стеклом которого находится деревянная статуя Мадонны, которая, вероятно, является барочной копией оригинала, сделанного в эпоху расцвета готики. Здесь также висит образ «Стигматизация Св. Франциска», написанный в первой половине XVIII века.

Кафедра сделана в эпоху расцвета барокко, ее двери украшены рельефом «Орден Святого Иоанна Иерусалимского завоевывает Иерусалим».
Скульптурное убранство костела в основном является работой Яна Петра Венды (Jan Petr Wendа). Интересной является статуя в аркаде между основным и вспомогательным южным нефом, которую создал из мрамора Эмануэл Макс (Emanuel Max) в 1850 году. На ней изображен граф Рудольф Коллоредо-Вальдзе (Rudolf Colloredo-Wal
dsee), великий приор, который прославился в 1648 году при защите Праги от шведов. Скульптура необычна тем, что, несмотря на то, что она установлена в католическом костеле, на ней находится шляпа. Первоначально она должна была быть установлена в другом месте, вне храма, и только после ее завершения было решено, что она будет стоять здесь.

 

Происхождение названия костела
Существует несколько версий – согласно первой, скульптура Девы Марии в церкви имела на шее цепь. По другой версии, название связано с бывшим Юдитиным мостом (Juditin most), башня которого имела ворота с натянутой цепью. Самой же вероятной является версия, согласно которой костел стоит рядом с местом на Малой Стороне, от которого была натянута цепь на противоположный берег Влтавы к Старому Городу (о чем свидетельствует и название улицы Ржетезова (Řetězová)), цепь препятствовала кораблям, приезжающим в Прагу, проплывать без оплаты таможенных пошлин.

Суверенный военный гостеприимный орден Святого Иоанна, Иерусалима, Родоса и Мальты - Орден Святого Иоанна Иерусалимского (Suverénní vojenský a špitální řád sv. Jana Jeruzalémského z Rhodu a Malty – johanité)
(Ordo Melitensium, Ordo Joanitarum)
Орден был основан из
общества итальянских купцов из Амальфи, которые около 1048 года основали в Иерусалиме при костеле Св. Иоанна Крестителя больницу для лечения паломников к Гробу Господню.
В 1113 году орден утвердил Папа Римский, первым Великим магистром, т.е. лицом, обладающим верховными полномочиями, стал Блаженный Герад (Gerad), который считается его основателем. Среди выдающихся Великих Магистров надо упомянуть Жан Паризо де ла Валлетта (Jean Parisot de la Vallette), избранного в 1557 году, который отличился в битве с турками и сделал с Мальты неприступную крепость. В его честь столица Мальты была названа его именем Валлетта.
После падения Иерусалима (1187), госпитальеры временно поселились на Кипре, в 1522 году на Родосе, а в 1534 году император Карл V им пожаловал в качестве феода Мальту, где они находились до ее завоевания Наполеоном. С 1834 г. Великий Магистр имеет местонахождение в Риме на Авентин.

С самого начала орден имеет два подразделения: священническое (монахи) во главе с приором и военное (рыцари), во главе с Великим командором. Эти два подразделения тесно сотрудничают между собой, что также отражается в их лозунге «Защита веры и служба страдающим».
На гербе ордена изображен серебряный крест на красном поле, за ним восьмиконечный мальтийский крест, символизирующий восемь добродетелей, которые должен соблюсти рыцарь. Религиозная одежда представляет собой черную мантию с мальтийским крестом на груди.
В Чехии госпитальеры обосновались очень рано (1156 – 1159 г.г.), о чем свидетельствуют распространенные контакты чехов с разными странами.

 

 

Изобразить историю объекта